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还没学会垃圾分类?来看看古人如何处理垃圾的

作者:admin发布时间:2020-03-15 18:01

  “这是什么垃圾?”11月下旬,南京市城管局官网公示《南京市生活垃圾管理条例(草案建议稿)》并向公众征求意见。南京版生活垃圾分类标准是可回收物、有害垃圾、厨余垃圾和其他垃圾。未来,“这是什么垃圾?”也将是每一位市◁☆●•○△民都必须直面的“灵魂提问”。

  垃圾是人类生产和生活活动的产物,自人类开始聚居在一起,就面临如何处理垃圾的问题。其实,不光现代人讲究垃圾的科学分类处理,历史上,中国人就十分重视垃圾的处理。他们生活在自然气息浓厚的氛围里,很多行为都不自觉地展现出了“环保”色彩,且来一起看一看。

  古▲●…△代颁发的环★-●=•▽保法令相当多。例如西周时期颁布的《伐崇令》规定:“毋坏屋,毋填井,毋伐树▪•★木,毋动六畜,有不如令者,死无赦。”这是我国古代最早的关于保护环境的法规,而且最严重处罚是判“死刑”。

  在生活垃圾方面,颁布的法令也有,例如《韩非子·内储说上》的这段记载:“殷之法,弃灰于道者断其手。”就是说,战国时期,对于乱扔垃圾于街道上的人会受到断手的严重惩罚。

  对于这种过于残酷的惩罚,孔子却不认为严重。他说:“知治之道也。夫弃灰于街必掩人,掩人,人必怒,怒则斗,斗必▷•●三族相残也,此残□◁三族之道也,虽刑之可也。且夫重罚者,人之所恶也,而无弃灰,人之所易也。使人行之所易而无离所恶,此治之道也。”孔子认为这是治理之道,是应该的事情。

  关于垃圾分类回收的案例,我们在晋朝找到了这▼▼▽●▽●么一个人。著名山水田园派诗•●人陶渊明的曾祖父——陶侃。

  有一次,工人在制造战船时,留有许多木屑和竹头,本来扫掉也就完事了,但陶侃下令造船的工人,把这些木屑和竹头◇…=▲全部扫起来收好。当时大家只觉得麻烦,抱怨不满。

  然而等到第二年春天,一连下了几天大雪,积雪融化时,地面又湿又滑很难走。这时候,陶侃叫人把原先收藏的木屑拿出来铺在路面上,行人走起路来果然方便了许多。

  几十年后,桓温担任荆州刺史。伐蜀造船时,缺少钉子,这时候陶侃储藏的竹头又发挥了作用。

  从古代起,人们就习惯于把剩饭菜用来喂猪,把动物粪便和枯草落叶用来沤肥,以助农业生产。地球上的物质有个特点,凡是能在大自然中自行生长起来的,也必然能在大自然中自行分解掉。

  在魏晋南北朝,有很多书籍记录这样的案例。贾思勰在《齐民要术》中记载了废弃物作为粪肥改良土壤肥田的做法。

  “种不求多,唯须良地,故墟新粪坏墙垣▪…□▷▷•乃佳”、“若无故墟粪者,以灰为粪,令厚一寸;灰多则燥不生也。”意★▽…◇思是,用旧墙土作肥料,没有旧墙土也可用草木灰替代。旧墙土经过细菌群的长期作用,积累了大量的氮化物和硝酸盐,有较高的肥效。

  不但是“旧墙◇•■★▼土”和“草木灰”,其他有机废物也在用作肥料改良土壤的过程中崭露头角。

  《氾胜之书》中记载有“陈草速朽,肥良胜粪,无陈草者,用粪粪之亦佳”;“以骨石布其根下,则科圆枝茂可爱”;“蚕矢粪之”。其中提到的动物骨、蚕矢等废弃物在《齐民要术》中也均一一提及用作肥料来改善土地肥力。

  宋代是中国城市发展的繁华期,“街道司”是宋代专门设置的以管理城市的环境卫生的机构,可以招募500名“环卫工人”,月薪“钱二千,青衫子一领”,其职责包括整修道路、疏导积水、洒扫街道等市容市貌工作。

  城市居民每日产生的生活垃圾、粪溺,也有专人收•□▼◁▼集、运走,据吴自牧《梦粱录》记载:“人家甘泔浆,自有日掠者来讨去。杭城户口繁夥,街巷小民之家,多无坑厕,只用马桶,每日自有出粪人瀽去”,这些专业倒粪的行业叫作“倾脚头”。到了春天,大街小巷有“官府差雇淘渠人沿门通渠;道路污泥,差雇▼▲船只,搬载乡落空闲处”。

  于是,十六世纪下半叶,从污水横流的欧洲城市里走出来,漂洋过海来到明朝的欧洲传教士们,不但收获了深深的震撼,更见识了无比宝贵的古代垃圾回收经验。

  曾在中国生活数十年的传教士曾德昭记载,明朝的城市和乡村•☆■▲间,已经形成了完备的产业链,不但耕作所需要的各种粪便,有专门的人员从城市里回收,然后运载到乡村里出售,甚至各种城市生活垃圾都有专门人员回收,哪怕扔到街上的破布,都会被迅速回收。(翟羽△▪▲□△)

  1、方海兰等编著,《城市土壤生态功能与有机废弃物循环利用》,上海科学技术出版社;2、《古代垃圾处理趣闻》,《北京晚报》。

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